丰子恺的艺术理论和艺术实践浅论
摘要：
中国论文
丰子恺是中国现代著名的画家、散文家、美术教育家、音乐教育家，他自幼爱好美术，绘画风格雍容恬静。他在艺术上的造诣颇深，无论从理论还是实践层面，都具有一定的代表意义。本文就来探讨丰子恺的艺术理论和艺术实践。
关键词：丰子恺；艺术；理论；实践
丰子恺在我国绘画、音乐以及文学界都颇具盛名，可以说是艺术界的全才。自幼拥有对于艺术天生的敏感性，加上一路遇恩师益友，使得他的创作日臻圆熟。在艺术理论层面丰子恺有着不同凡响的造诣，他的主要艺术价值观是注重现实意义的艺术功能观和人格修养的培养，主张“人生艺术化”，为我国艺术理论的丰富做出自己的贡献。
1.丰子恺的艺术理论
丰子恺是中国现代受人敬仰的漫画家、散文家。早年跟随恩师李叔同学习绘画与音乐，后来恩师李叔同出家，因此他与佛教结下了不解之缘。他的绘画作品多取材于现实，寥寥数笔却意蕴丰富，脍炙人口。丰子恺在艺术上的造诣是显而易见的，这就使得他的艺术理论充满了“艺术”气息，这样的艺术气息是融入到人的一生之中，强调艺术能够帮助提升人格修养。丰子恺的艺术审美理论主要包括两个方面。
首先从艺术本体论角度来说，丰子恺的艺术理论本体的审美本质是围绕“真善美”为核心，追求中西结合的一种艺术美感，后期接触了佛教以后，使得他的作品又开始呈现出一种物我交汇的特点。真善美的艺术追求，表现在他的艺术作品中，尤其是绘画作品中，充满了童真童趣，简洁而颇具韵味。丰子恺的艺术理论到后期呈现出一种儒释互补的倾向，是一种对于中国优秀传统文化的吸收与发扬。儒家的美观伦理观核心就是“真善美”，而丰子恺的艺术理论中对于人格修养的提升，就与儒家文化中“真善美”的培养有着密切的关系，艺术的审美体验融入了儒家文化的精髓，就将艺术上升到人生的高度了。释家就是佛教的教义为主的艺术审美观，这样一种审美观也是上升到了宏观的人生高度。
其次从艺术价值观角度来说，丰子恺主张注重现实意义的艺术功能观，与此同时提出了艺术的人格修养功用与价值。本身文化修养较高的丰子恺，对于艺术的天赋是有目共睹的，而他自幼对艺术的敏感以及以后对艺术的坚持，使得艺术成为他一生中最重要的事，他认为的艺术价值是对现实有一定指导意义，对一个人的一生修养与品格的塑造有着重要的作用。
2.丰子恺的艺术实践
丰子恺在艺术理论上的造诣对后世的艺术审美理论的形成有着一定的影响，他在艺术领域的实践包括绘画、音乐以及文学等各个方面，作为全才型艺术家，他在不同艺术领域的实践都表现出他的艺术理想。丰子恺在艺术实践上秉承“童心说”，他认为艺术要从内心出发，回归到内心。在他的漫画作品中就能够很明显的看到一些“童心”的地方，从选材要主旨的表达都渗透着作者的艺术理念，与此同时，在他的散文作品中也同样的能够看到他的一些艺术思想。他的艺术实践层面，将艺术与宗教进行了很好的融合，艺术在熏染人格的同时，也加入了宗教对人心灵的洗涤。逐渐完善了中国现代美育思想，使得艺术承担起宗教的超越性功能。他将“审美之心”、“道德之心”、“宗教之心”三者较好的融合在一起，最终形成一种生活叫做“艺术的生活”，成为中国现代美学中“人生的艺术化”美学思想发展的重要组成部分。这就包括三个方面，首先是我们生活用品以及环境的艺术化，其次是我们的生活情境之中的艺术原则的运用，最后就是将艺术的态度运用在现实生活之中，从生活中体会到艺术的情味。在艺术的实践过程中，丰子恺吸取了托尔斯泰的文学态度，尽力做到“曲高和众”，将高深的思想化成简单浅显的故事以及画面，让人们能够从中体会到生活的哲学，这样实践的典型代表就是丰子恺的漫画，他的漫画有着广泛的群众基础，既满足了大众的审美需求，又不失去深刻的精神意蕴，是现代知识分子精神力量市场化转换中可以吸取的地方。
总之，丰子恺关于艺术的理论以及实践，将中国的艺术教育向前推进了一大步。他学贯中西的学识修养，将欧洲19世纪艺术教育运动与中国的现实状况相结合，形成了中国近代的艺术教育的理论基石。
丰子恺认为一个真正的艺术家应该具备纯正的艺术之心以及高超的以及技巧，这样的领悟之中有同情，也有童心。艺术家应该终其一生不断的修炼，读万卷书、行万里路来滋养自己的艺术之心。丰子恺的艺术审美理想为后世的艺术教育理论以及实践的发展做好铺垫，使得艺术的功用发挥出来，为艺术的发展做出了自己的贡献，但是好不得不否认的一点是丰子恺的艺术理论有一定的时代局限性，现代艺术理论从中吸取了有效的经验，同时结合现代社会艺术发展的实际情况，我们的现代艺术更加的丰富与多样。
3.结语
丰子恺是中国现代艺术教育理论的奠基人，他的关于艺术的理论融入了将艺术与宗教很好的融合，将艺术的功用融入到人生之中，把艺术的情味带入生活之中，提高了人生境界与人格修养。现代艺术教育理论对丰子恺艺术理论与实践有效的吸收，形成了现代的艺术教育理论，总体上说，丰子恺的影响还是不容忽视的。
[参考文献]
[1]张斌.丰子恺绘画中的诗意[D].中央美术学院，2005.
[2]王伟.丰子恺艺术审美理论初探[D].首都师范大学，2005.
（作者单位：湖南省株洲市第二中学，湖南 株洲 412007）